موضوع : <-CategoryName->

کشف حجاب به سبک مدرن

زندگی در دنیای مدرن امروز ، استفاده از وسایل ارتباط جمعی و بحث هایی مانند گفتگوی تمدن ها و دهکده ی جهانی ، ممکن است باعث شواقعی خود که تحت تاثیر دین و تارخ کشورش می باشد ، نمی تواند به سبک صحیحی از زندگی و آرامش برسد.

ما نیز به عنوان یک زن ایرانی مسلمان برای نوع پوشش خود نمی توانیم الگوی زنی را داشته باشیم که هم دین و هم مسلک ما نیست. سابقه ی فرهنگی بانوی ایرانی و همچنین تعریف شخصیت و منش یک زن مسلمان در کنار هم می تواند به ما کمک کند تا در بزرگراه جهانی شدن ، بر هویت خود پابر جا باشیم .

ایرانی از دوران باستان پوشش و حجاب را نه تنها مختص زنان بلکه آن را از ویژگی‌های اهورایی مردان نیز می‌پنداشته و در مقابل، برهنگی و بی بند و باری را اهریمنی می‌دانسته است.

پوشش نیاکان ما چگونه بوده است؟

موضوع : <-CategoryName->

گناه دختران! چرا آرایش می کنند!!      

 سوال پسران: چه کنیم دختران با آرایش های غلیظ، خود را در معرض نگاه ما قرار می دهند، ما چه گناهی داریم! اگه گناهی باشه برا دختران است!

اولا؛ این گناه برای پسران هم هست که خود را در معرض دید دختران قرار می دهند، البته با پوششی که تحریک آمیز باشه!

ثانیا؛ قبول داریم که دختران آرایش کرده برای اغفال پسران، گناهی نابخشودنی دارند! مگر توبه کنند!

ثالثا؛ امتحان خداست؛ اگه خدا گفته چشمت را از نگاه حرام نگه دار، این امتحان نیاز به زمینه هاست تا پسر و دختر امتحان شوند! اگه امتحانی نبود، چرا دستور ترک نگاه حرام صادر شده!

موضوع : <-CategoryName->

عوامل و ريشه هاي مد گرايي                                     

يكي از راه هايي كه كشورهاي خارجي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي براي از بين بردن آن در پيش گرفته اند اشاعه مدهاي هيچ و پوچ است .

به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس، انسان به گونه اي افريده شده كه همواره از حالت يكنواختي گريزان بوده و در مقابل از تحول و نوآوري در زندگي استقبال مي كند. اين تمايل در حالت عادي و در صورتي كه پذيرش تحويل و نوآوري از روي آگاهي و بصورت تدريجي صورت پذيرد ظاهر زندگي آدمي را خوشايند و دلپذير مي سازد.

بنابراين ميل به خودارايي و زيباسازي محيط زندگي امري فطري است كه به بركت آن هم زمينه آراستگي صورت ظاهري محيط زندگي انسان فراهم مي گردد و هم انگيزه تعالي و تداوم زندگي اجتماعي و روابط صحيح انساني تقويت مي شود.

بدين سان عواملي كه موجب ايجاد نفرت و انزجار افراد از يكديگر و يا موجب يكنواختي زندگي بشر مي شود از محيط حيات اجتماعي دور شده و جنبه هاي مثبت كمال خواهي و زيبايي دوستي انسان، روز به روز شكوفاتر مي گددد.

البته گرچه يكي از جلوه هاي كمال جويي و زيبايي دوستي انسان ، به ويژه در دوره جواني توجه به زيبايي ظاهر است؛ اما بايد مراقب بود اين فرايند از حالت طبيعي خود خارج نشود؛ زيرا همه استعدادهاي فطري اگر از حالت طبيعي و معقول خود خارج شوند جنبه انحرافي پيدا كرده ، آثار سويي به بار مي آورند.

به عنوان مثال ميل به خودآرايي كه ريشه در كمال جويي و زيباپسندي فطري انسان دارد، اگر از روي غفلت يا در نتيجه افراط و تفريط و يا تحت تأثير القائات غلط عوامل جانبي، از مسير طبيعي و درست خود خارج شود، سر از اموري چون خودنمايي، فخر فروشي، خودپرستي، مدپرستي و غيره در مي آورد. عواملي كه هر يك از آنها به نوبه خود موجب پيدايش انواع نارسايي ها ، هوس بازي ها، رقابتهاي غلط و اسراف و تبذيرها خواهد شد و انسان را به حيواني پست تبديل خواهد كرد!

موضوع : <-CategoryName->

سبک شمردن نماز

 شکی نیست که بی اعتنایی به نماز گناهی است بزرگ. بنابراین شناسایی مصادیق این تحقیر ناپسند، مقدمه‌ پرهیز از این عصیان نابخشودنی است. عناوین زیر از مصادیق سبک شمردن نماز است.

 الف) تأخیر نماز: امام صادق ـ علیه السلام ـ در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی قرآن، که در ارتباط با مذمت بی اعتنایی به نماز نازل گردیده است[۱] می‏فرماید:

 »تاخیر الصّلاه عن اوّل وقتها لغیر عذرٍ»[۲]

 مراد از بی اعتنایی به نماز، «تأخیر آن از اول وقت بدون عذر است.»

 البته روشن است که مراد از عذر، ضرورتی است که بصورت اورژانسی پیش آید و قابل تأخیر نباشد و الاّ باید به کار گفت نماز دارم نه به نماز بگوییم کار دارم.

 ب) عدم رعایت آداب آن در خلوت: پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ در روایتی چنین می‏فرماید:

 »من احسن صَلَوتَهُ حین یَراهُ النّاسُ و أَساءَها حینَ یَخلُوا فتلک استهانهٌ»[۳]

 یعنی: «آن کس که در مقابل مردم با دقت نماز بخواند و در خلوت بدون دقت نماز گزارد به نماز بی اعتنایی کرده است.«مروری بر نمازهای خلوت و جلوت ما، روشن می‏نماید که آیا احترام و توجه ما به نماز بیشتر بوده است یا به ناظران صحنه‌ی نماز.

موضوع : <-CategoryName->

زنانى كه آرایش مى كنند و خود را به نامحرمان نشان مى دهند

بیا كه سفر ما خیلى طول خواهد كشید در ادامه مى خواهم باز هم از برخى از زنان ، كه در دنیا خود را زینت مى دادند و به صورت آرایش كرده بین مردم مى رفتند نشان دهم و از احوال آنها آگاه شوى .

- بعد هدایت مرا همراه خود به یك محل هولناكى برد كه در آنجا زنانى را دیدیم كه گوشت بدنشان را خود مى خوردند و آتش از زیر پاهایشان زبانه مى كشید.(65)

گفتم : هدایت ، اینها چه كردند كه گوشت بدن خودشان را مى خورند و در آتش عذاب مى كشند؟

گفت : اینها زنانى هستند كه آرایش مى كردند و بیرون از خانه به غیر از شوهرانشان ، آنها را مى دیدند.

- این زنها خود را با آرایش ، زیبا جلوه مى دادند تا نامحرمان ببینند و به گناه بیافتند.

- اینها كسانى هستند كه بسیارى از خانواده را متلاشى كرده اند.

- اگر اینها خود را بزك نمى كردند و با حالت شیطانى بیرون نمى آمدند، مردان بسیارى كه دل به زندگى خانوادگى بسته بودند و به زن و فرزندان خود عشق مى ورزیدند از همسران خود دلسرد نمى شدند و به طلاق منجر نمى شد.

- اینها باعث نابودى بنیان خانواده شدند.

عرض كردم : دوست عزیز بیشتر توضیح بده چطور اینها نظام خانواده را متلاشى كردند.

هدایت : زنانى كه براى بیرون رفتن از خانه در جلوى آینه مى ایستند و با وسایل آرایش سر و صورتشان را تزیین مى كنند در حقیقت ، ظاهرى كه واقعى نیست واقعى جلوه گر مى شود و این پرده اى است باطل كه روى حقیقت مى كشند و بیننده به خیال اینكه اینها زیبایند فریب مى خورد و به گناه مى افتند.

در اثناى صحبت هدایت ، كلامش را قطع كردم و گفتم .

مى بخشید زنان نباید آرایش كنند؟

- آیا در همه حال زینت دان زن ممنوع است ؟

هدایت : نگفتم آرایش زن بد است .

- طبق شرع مقدس اسلام كه دورى از نامحرم را براى زن و مرد مصونیت مى داند و زینت زن را براى نامحرمان حرام مى داند عرض كردم و در غیر این صورت زینت زن براى شوهرانشان و یا در محیط خانه خود عبادت محسوب مى شود. (البته تنها در محیط زناشوى ).

گفتم : (با عرض معذرت ) آیا مردها كه به این زنان نگاه مى كنند، گناه نمى كنند؟

هدایت : چرا، مردها نیز نباید نگاه كنند و در حدیثى ، از امام صادق (علیه السلام ) داریم ، نگاه كردن تیرى از تیرهاى مسموم شیطان است كه در قلب او مى نشیند.(66) یعنى همانطور كه تیر قلب را مى شكافد، نگاه به نامحرم نیز روح را مریض و زخمى مى كند.

در این رابطه بعدا احوال مردانى كه هوس ران بودند، خواهى دید.

باز هم از هدایت ، پرسیدم :

رفیق ! برخى از این زنها آرایش مى كنند نه به خاطر اینكه نامحرمان به آنها نگاه كنند. بلكه صرفا به خاطر اینكه خجالت مى كشند با چهره خودشان كه خدا عطا نموده بیرون روند و به خود فكر مى كنند، ممكن است مردم به دیده حقارت به آنها نگاه كنند و اینها براى نشان دادن خود براى زنهاى هم طراز، آرایش مى كنند و غرضى هم از این آرایش كردن ندارند.

هدایت : البته مهم پوشاندن از نامحرمان است ، در هر صورت به هر نحوى اگر نامحرم او را ببیند او معصیت كرده و جایگاهش همین جا است كه مى بینى .

منبع : ammaryuon.blogfa.com 

موضوع : <-CategoryName->

زنان جهنمی و توبه :

 حضرت علی (ع) فرمودند:روزی من و فاطمه به حضور حضرت رسول اکرم (ص)شرفیاب شدیم و ان حضرت را بسیار گریان دیدیم .

 گفتم :پدر و مادرم به فدایت باد یا رسول ا.. !چرا گریه می کنید ؟ ایشان فرمودند : یا علی ! شب معراج که مرا به اسمان بردند،زنانی از امت خود را در عذاب شدیدی دیدم و گریه من بخاطر آنهاست .

  زنی را دیدم که از موهای سرش اویزانش کرده بودند و از شدت جراحت مغزش می جوشید.

زنی را دیدم که از زبانش اویخته بودند و آب جوشان جهنم را در حلقش می ریختند.

زنی را دیدم که او را از پستانش اویخته بودند .

 زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد و آتش از زیر او شعله می کشید .

 زنی را دیدم که پاهایش را به دستانش بسته بودند و مارها و عقرب ها را بر او مسلط ساخته بودند.

زنی را دیدم که کور و کر بود و او را در تابوت اتشین قرار داده بودند که مغز سرش از بینیش بیرون می امد و بدنش بر اثر مرض جذام و پیسی،قطعه قطعه و از هم متللاشی می شد .

زنی را دیدم که اورا در تنوری اتشین ،به پاهایش اویخته بودند

موضوع : <-CategoryName->

راههای جلوگیری از شهوت را بیان کنید؟

منبع:http://www.3erat.com

کنترل این غریزه به دو صورت ممکن است تحقق پذیرد:

 ۱- کنترل منفى: غالبا وقتى سخن از کنترل غریزه جنسى به میان مى‏آید، توجه اشخاص به سمت و سوى نوع منفى آن جلب مى‏شود و آن این است که کسى با وجود تحریکات مختلف و مواجهه با عوامل انگیزش این غریزه، بخواهد با میل تحریک شده‏اش مبارزه و مقابله کند و به سوى ارتکاب جرم نرود، چنین کارى گرچه قطعا بهتر از آلایش دامن و عمل به جرم است، ولى پیامدهاى سوء و مخرب آن بر کسى پوشیده نیست. این کار هم به غایت دشوار است و هم زیانبار و بدین جهت هرگاه شخصى به کنترل غریزه سفارش مى‏شود با چنین برداشتى از آن و تصور دشوارى و زیانبارى آن، از پذیرفتن چنین توصیه‏هایى سرباز مى‏زند.

 ۲- کنترل مثبت: غریزه جنسى اگر با ازدواج مهار نگردد، مطلوب‏ترین راه تسلط بر آن، کنترل مثبت است و آن پرهیز از صحنه‏ها و کارهایى است که به تحریک این غریزه مى‏انجامد.

 این نوع از کنترل، که در حقیقت جنبه‏ى پیشگیرى دارد هم راحت است و هم بى‏زیان و هم مفید؛ زیرا در این صورت همچون وسیله نقلیه‏اى است با سرعت معمولى و قانونى که در مواجهه با خطر، مهار حرکت آن زحمت چندانى ندارد، برخلاف ماشینى که با سرعتى بسیار فراتر از حد شناخته شده و بایسته خود سیر مى‏کند که چه بسا به کلى اختیار آن از دست صاحبش بیرون رفته و مصیبت‏ها به بار آورد و کنترل آن هم در صورت تحقق، صدها زیان و رنج و زحمت و اضطراب براى وسیله و صاحب آن به همراه دارد. و بى‏زیان است، زیرا با این حال کنترل غریزه فشارى بر جسم و روان تحمیل نمى‏کند تا به آن صدمه‏اى وارد شود و مفید است چون موجب مى‏شود مغز و اعصاب و قواى بدن در حالت عادى به سر برند و تعادل روانى شخص محفوظ بماند و انرژى و سرمایه‏هاى جسمى و روحى او بیهوده مصرف نشوند.

 قرآن کریم می فرماید: «باید کسانى که قدرت و وضعیت مساعد براى ازدواج ندارند، عفت پیشه کنند».

اکنون طرق کنترل مثبت را به اختصار برمى‏شمریم: