موضوع : <-PostCategory->

پيامدهاى رشوه خوارى

حـرام خـوارى ورواجِ رشـوه دادن و رشـوه خـوردن پـيـامدها ومفاسد زيادى دارد كه در زير به چند نمونه از آنها اشاره مى كنيم :

الف ـ فساد مالى وادارى

ومـلت رابـه خـاك سـيـاه نـشـاند. چنان كه در رويارويى امام حسن مجتبى عليه السلام بامعاويه ، سـرداران لشـكـر او بـا رشـوه هـاى مـعاويه ، بانيروهاى تحت امر خويش به معاويه پيوستند و بـديـن وسـيـله سـپـاه امـام را در بـرابـر نـيـروهـاى مـعـاويـه متزلزل كردند و شد آنچه نبايد مى شد.(430)

ب ـ نقض قوانين وحقوق اجتماعى

قـانـون و عـدالت جـز نـامـى بـاقى نخواهد ماند، متخلّفين ومتجاوزين به حقوق وقوانين اجتماع از اجـراى قـانـون وعـدالت نمى هراسند ، وستمديدگان ومحرومان اجتماع هم از اجراى آن ماءيوسند؛ زيـرا مـى دانـنـد با تهيدستى كسى به فرياد آنهانخواهد رسيد. حضرت على عليه السلام مى فرمايد:

(...لا يـَنـْبـَغـى اَنْ يَكوُنَ الْوالِىَ عَلَى الْفُرُوُجِ وَ الدِّماءِ وَ الْمَغانِمِ وَ الْاءَحْكامِ وَ اِمامَةِالْمُسْلِمينَ، اَلْبـَخـيـلُ...وَ لاَ الْمـُرْتـَشـى فـى الْحـُكـْمِ

فـَيـَذْهـَبَ بـِالْحـُقـُوقِ وَ يـَقـِفَ بـِهـا دُونـَ الْمَقاطِعِ...) (431)

سـزاوار نـيست بخيل ،برناموس ، جان ، غنيمتها واحكام مسلمانان ، ولايت يابد وامامت آنان راعهده دار شـود وسـزاوار نـيـسـت كـسـى كـه درحـكـم رشـوه مـى گـيـرد بـرمـسـلمـانان ولايت يابد، تاحقوق راپايمال كند وآن را چنانكه بايد به صاحب حق نرساند.

با شيوع (رشوه خوارى ) و(رشوه پردازى )ديگر سنگ روى سنگ بند نمى شود وهيچ گونه تضمينى براى اجراى هيچ قانونى باقى نمى ماند.

ج ـ سنگدلى

شـن خـوردن مـال حـرام اسـت كـه چـون سـمـّى كـشـنـده حـيـات مـعـنـوى دل رانـابودمى كند وآن را چون سنگى جامد وسخت مى گرداند كه ديگر هر گونه سخن حقّ وپند وانـدرزى رانـمـى پـذيـرد وآه وناله هيچ مظلومى در او اثر نمى كند. چنانكه سخن امام حسين عليه السلام بر آن تصريح داشت (432) افـرادى هـسـتـنـد كـه وقـتـى كـارى را كـه مى دانند صد درصد گناه است شروع مى كنند، در وهله اوّل از ايـن كـار ناراحت هستند ولى كم كم باگناه و رشوه انس مى گيرند وديگر ناراحت نيستند و گـاهـى كـار بـه جـايـى مـى رسـد كـه آن را وظـيـفـه خـود بـلكـه وظـيـفـه ديـنـى خـود مـى پندارند.(433)

د ـ قبول نشدن دعا وعبادت

رشوه يكى از موانع قبولى دعا وعبادت است . رسول اكرم صلّى اللّه عليه وآله فرمود:

(مـَنْ اَكـَلَ لُقـْمـَةَ حـَرامٍ لَمْ تـُقـْبـَلْ لَهُ صـَلَواةٌ اَرْبـَعـيـنَ لَيْلَةً وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَوعْوَةٌ اَرْبَعينَ صَباحاً وكُلُّ لَحْمٍ يُنْبِتُهُ الْحَرامُ فَالنّارُ اَوْلى بِهِ...) (434)

كـسـى كـه لقـمـه حـرامـى بـخـورد تـا چـهـل شـب نـمـازش قـبـول و تا چهل روز دعايش مستجاب نمى شود وهر گوشتى كه در بدن او از حرام روييده شود، پس آتش به آن سزاوارتر است .

(اِذا وَقـَعـَتِ الْلُّقـْمـَةُ مـِنْ حـَرامٍ فـِى جـَوْفِ الْعـَبـْدِ لَعـَنـَهُ كـُلُّ مـَلَكٍ فـىِالسَّمـواتـِ وَالْاءَرْضِ) (435)

هـرگـاه لقـمـه حرامى درشكم بنده اى قرارگيرد، هرفرشته اى درآسمانهاو زمين او رانفرين مى كند.

پس بسيار روشن است كه گناه وحرامخوارى ورشوه خوارى سبب مى شود كه دعا وعبادت بى اثر شود و مورد پذيرش درگاه الهى قرارنگيرد.

ه‍ـ سختى حساب وعذاب اخروى

در جمع كردن ثروت توجهى به حلال و حرام نكرده وبا رشوه خوارى ، ثروت اندوخته وروزى خـويـش رابـه دسـت آورده است دراين دنيا در دوزخى از آه يتيمان و درماندگان زندگى مى كند كه درآخـرت نـيـز بـه جـهـنـّمـى پاينده تبديل شده دمار از روزگارش درخواهد آورد. قرآن كريم مى فرمايد:

(اِنَّ الَذّينَ يَاءْكُلُونَ اَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً اِنَّما يَاءْكُلُونَ فى بُطُونِهِمْ ناراً) (436)

آنهاكه اموال يتيمان را از روى ستم مى خورند، آتش در دلهاى خود مى خورند.

پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه وآله مى فرمايد:

(لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَْنَبَتَ لَحْمُهُ مِنَ السُّحْتِ، اَلنّارُ اَوْلى بِهِ) (437)

كـسـى كـه گـوشـتـش از حـرامـخـوارى رويـيـده بـاشـد،داخـل بـهـشـت نخواهد شد و دوزخ براى او سزاوارتراست .

يك نكته

اگـر گـفـتـن حـقّ متوقّف بر دادن رشوه باشد، اسلام اجازه داده است براى جلوگيرى از ضرر و رسـيـدن بـه حـق ، انـسان رشوه بدهد، (438)ولى در اين صورت باز هم گرفتن رشوه حرام است . امام خمينى قدّس سرّه مى فرمايد:

(گـرفتن رشوه ودادن آن اگر منجرّ به حكمِ باطل گردد، حرام است ولى اگر كسى رسيدن به حـقـش مـتوقف بر پرداخت رشوه به قاضى باشد براى وى جايز است ، امّا براى گيرنده رشوه حرام مى باشد.) (439)

منبع : tebyan.net

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: